痿病的病因很廣泛，外感、內傷均可導致痿病。正如《證治準繩·痿》所說：“五勞五志六淫盡得成五臟之熱以為痿也。”痿病的發生有如下病機：
1.肺熱津傷，津液不佈感受溫熱毒邪，高熱不退，或病後餘熱燔灼，傷津耗氣，皆令“肺熱葉焦”，不能佈送津液以潤澤五臟，遂成四肢肌肉筋脈失養，痿弱不用。此即《素問·痿論》“五臟因肺熱葉焦，發為痿蹵”之謂也。
2.濕熱浸淫，氣血不運外感濕熱之邪，或久居濕地，冒受雨露，感受寒濕之邪鬱遏化熱，或飲食不節，生冷肥甘太過，損傷脾胃，脾不能運化水濕而內生濕熱，若濕熱未及清除，濡滯肌肉，浸淫經脈，氣血不運，肌肉筋脈失養而發為痿病。此即《素問·生氣通天論》所謂“濕熱不攘，大筋軟弱，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿”之義。
3.脾胃受損，精血不足脾胃為後天之本，氣血生化之源，五臟六腑，四肢百骸賴以溫煦滋養。若素體虛弱，久病成虛，或飲食不節，脾胃受損，脾胃既不能運化水谷以化生氣血而精血不足，也不能轉輸精微，五臟失其潤養，筋脈失其滋煦，故發為痿病。正如《醫宗必讀·痿》所雲：“陽明者胃也，主納水谷，化精微以滋養表裡，故為五臟六腑之海，而下潤宗筋……主束骨而利機關”;“陽明虛則血氣少，不能潤養宗筋，故弛縱，宗筋縱則帶脈不能收引，故足痿不用”。
4.肝腎虧損，髓枯筋痿素體肝腎虧虛;或因房色太過，乘醉人房，精損難復;或因勞役太過而致肝腎虧損;或五志失調，火起於內，耗灼精血，均可致肝腎虧損。肝血不足，腎精虧虛，肝不主筋，腎不主骨，髓枯筋痿，肌肉也隨之不用，發為痿病。另外，也有因實致虛者，如濕熱留滯不化，下註於肝腎，久則亦能損傷，導致筋骨失養。《脾胃論·脾胃虛弱隨時為病隨病制方》：“夫痿者，濕熱乘腎肝也，當急去之，不然則下焦元氣竭盡而成軟癱”，恤指這種情況。
由上可知，痿病的病因有外感、內傷。病位雖在肌肉筋脈，但關乎五臟，尤以肝腎肺胃最為密切，因肝藏血主筋，腎藏精生髓，津生於胃，肺通調佈散津液，故《臨證指南醫案·痿》強調本病為“肝腎肺胃四經之病”。其病機則為熱傷肺津，津液不佈;濕熱浸淫經絡，氣血不運;脾胃受損，氣血精微生化不足;肝腎虧損，·髓枯筋痿。而且這些病機常可互相傳變，如肺熱葉焦，津失敷佈，則五臟失濡，內熱互起;腎水不虧，水不制火，則火灼肺金，導致肺熱津傷;脾虛與濕熱更是互為因果，濕熱亦能下註於肝腎，傷及肝腎之陰。歸根結底，痿病是由五臟內傷，精血受損，肌肉筋脈失於滋養所致。故其病理性質有虛有實，一般是熱證、虛證居多，虛實夾雜者亦不少見。熱證以虛熱為多，濕熱為患則屬實;虛證為精血虧虛，亦有氣虛者;因虛不運，痰濕、死血、濕熱、濕邪、積滯等，都可兼夾發生。故《證治匯補·痿必》說：“內熱成痿，此論病之本也，若有感發，必因所挾而致。”
針對病因預防，如鍛煉身體，增強體質，防潮濕，適寒溫，避免感受外邪;飲食有節，起居有時，不妄作勞及根據體質服用一些藥物，如易感冒者服用玉屏風散，脾胃虛弱者服用六君子丸，老年人常服六味地黃丸等，可起到一定的預防作用。
保健品查詢痿病中醫治療方法1.獨取陽明即指治痿病應重視調理脾胃，因脾胃為後天之本，肺之津液來源於脾胃，肝腎的精血來源於脾胃的生化，隻有脾胃健運，津液精血之源生化，才能充養肢體筋脈，有助於痿病的康復。所謂調理不盡屬於補益，脾胃虛弱者固當健脾益胃，而脾胃為濕熱所困者，又當清胃火去濕熱，皆屬治陽明調理之法。所謂“獨取”，乃重視之意，不應理解為“唯獨”之法。
2.瀉南補北南方屬火，北方屬水，即指治痿病應重視滋陰清熱，因肝腎精血不足，不獨不能濡養筋脈，且陰虛則火旺，火旺則陰更虧，故滋陰可充養精血以潤養筋骨，且滋陰有助降火;外感熱毒，當清熱解毒，火清熱去則不再灼陰耗精，有存陰保津之效。若屬虛火當滋陰以降火。若濕熱當清熱化濕而不傷陰。
3.治兼夾怔在調理脾胃、滋陰清熱的基礎上，對痿病的兼夾證要予以兼顧治療，視其所夾濕熱、痰濕、瘀血、積滯等，分別治以清濕熱、化痰濁、祛瘀血、消積滯或清鬱熱等，辨證論治，才能收效。
4.慎用風藥因治風之劑，皆發散風邪，開通腠理之藥，若誤用之，陰血愈燥釀成壞病。至於因七情六欲太過而成痿者，必以調理氣機為法，蓋氣化改善，百脈皆通，其病可愈。即吳師機所謂“氣血流通即是補”之理。
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藥療是根本，而食療能輔助藥物的治療，那麼痿病的食療和飲食又是怎麼樣的？
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